朱熹读书六法:看古人如何读书

作为我国南宋时期一位有名的理学家,也是一位杰出的教育家朱熹,他的读书方法一直受到后世追崇,朱熹强调穷理,认为“为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书。”他自已一生酷爱读书,对于如何读书有深切的体会,不但吸收前人经验,还总结自己的经验,尤其在教人如何读书上,提出过不少有益见解,对后世影响很大。他死后不久,他的弟子将他的意见归纳为“朱子读书六法”:循序渐进,熟读精思,虚心涵泳,切己体察,着紧用力,居敬持志。

  一,循序渐进

  朱熹说:“穷理之要,必在于读书,读书之法莫贵于循序而致精。”循序渐进是朱熹反复强调且始终坚持的治学之方。朱熹认为读书须有次第,切戒急于求成。有的人读书性子急,一打开书就匆忙往前赶。朱熹批评他们是饿汉进饭店,看见满桌的大盘小蝶就饥不择食,狼吞虎咽,食而不知其味也。究竟这样读书呢?朱熹的方法是:“字求其训,句索其旨,未得前呼,则不敢求其后,未通乎则不敢志其彼,如是循序渐进,则意志理明,而无疏易凌躐之患矣。”也就是说,学习该有一定的规律,要遵循一定顺序,一篇一篇地读,一个字一个字的读,一个字一个字地弄明白它的含义,一句话一句话地理解,由浅入深,由小及大,由表及里,由个别到一般,再由现象到本质,万万不要前面还没搞懂,就急于看后面的,这样容易疏漏错误。朱熹还说:“学者观书,病在只要向前,不肯退步,看愈抽前愈看得不分晓,不若退步,却看得审。”也就是说,读书要扎扎实实,一步一步,踏踏实实地读,有时候还要频频回顾,以暂进的退步求得扎实的学问,切万不可急功近利,揠苗助长。

二、熟读精思

  熟读精思,若读得熟而又思得精,永远不忘。朱熹强调读书要反复阅读,尤其是读书的遍数上要严格要求自己,一点不能偷工减料,要反复熟读,让里面的话都好像出自于自己的嘴巴。门生吴伯英初见朱熹问如何读书。朱熹的回答再简单不过:“读书无甚巧妙,只是熟读”“凡人读书,须虚心入里玩味道理,不可只说得皮肤上,例如——食物滋味尽在里面,若只舔噬其外,而不得其味,无益也”,朱熹告诫门生吴伯英:书要诵读,在初步理解的基础上,反复大声朗读,读到不仅要能背熟,对书中的内容了如指掌,切戒不可浅尝轧止。

  读书不仅要熟读,更要进一步思考,要善于探索前人经验,总结自己经验,并且勇于对前人经验提出质疑。这点,清朝学者曾国藩可算做到极致。在著名的“靖港之战“中,湘军惨败,曾国藩为总结教训,战后召集参战将领,命其讲述战役经过,结果言人人殊,有的甚至截然相反,亲自参战的军人尚且如此,从未打过仗的文人,更不可待言。由此,曾国藩断言:“古来史书之言兵事者,皆好事文人以言为之,不知战事为何事,战阵为何物,不可轻信。对于亲临战场的战事尚且如此不可尽信,更何况是文人辗转旁听的笔记之事呢?不可不信,亦不可全信。

三、虚心涵泳

  虚心,就是放弃己意,不去妄猜。面对新事物,新知识,要有一个宽大的胸怀,不能抱着先入为主的偏见而拒绝新事物,新知识和新观点,要虚怀若谷,不能固执己见。涵永,即提起精神,照着书文,心神合一的读,不但熟读还要反复思考体会,领悟书中的含义。朱熹极力主张读书要有虚心的态度。他说:“凡看书须虚心看,不要先立说。”就是这个意思。但是,今人看书,不是囫囵吞枣,走马观花,便是自以为聪明的断章取义,更有个别针对读书中心存偏见,不能保持公正态度,个人认为,读书首先要保持公正的心态,将心归零,静心潜读,在读懂读透原作的基础上总结经验再提出个人观点,这样才能更好的理解文意,掌握精髓。

三、虚心涵泳

  虚心,就是放弃己意,不去妄猜。面对新事物,新知识,要有一个宽大的胸怀,不能抱着先入为主的偏见而拒绝新事物,新知识和新观点,要虚怀若谷,不能固执己见。涵永,即提起精神,照着书文,心神合一的读,不但熟读还要反复思考体会,领悟书中的含义。朱熹极力主张读书要有虚心的态度。他说:“凡看书须虚心看,不要先立说。”就是这个意思。但是,今人看书,不是囫囵吞枣,走马观花,便是自以为聪明的断章取义,更有个别针对读书中心存偏见,不能保持公正态度,个人认为,读书首先要保持公正的心态,将心归零,静心潜读,在读懂读透原作的基础上总结经验再提出个人观点,这样才能更好的理解文意,掌握精髓。

五、着紧用力

  读书要勤奋,下苦功夫,不能拖拖拉拉、松松跨跨,三天打鱼,两天晒网式的学习。朱熹说:“宽着期限,紧着课程。为学要刚毅果决,悠悠不济事。且如发愤忘食,乐以忘忧,是甚么精神,甚么筋骨!”就是说,读书必须得抓紧时间,振作精神,要坚决果断,吃苦耐劳,废寝忘食,学而至上。朱熹还把读书比做撑上水船,比作治病救火,以此来强调读书要抓紧时间,一刻也不能放松。“只要抖擞精神,如救火治病然,如撑上水船,一篙不可放缓。”又比作两军对垒:“圣人千言万语,无非只说此事须是策励此心,勇猛奋发,拔出心肝与他去做。如两边擂起战鼓,莫问前头如何,只认卷将去,如此方做到工夫。若瞻前顾后,便做不成”总之,读书切不可求速成,必须抓紧抓狠,毫不懈怠,要有持之以恒的精神。

六、居敬持志

  所谓居敬持志,就是读书要有精神专一的心境和坚定远大的志向。这也是朱熹读书之法的最基本精神。朱熹认为,做学问的诀窍“莫先于穷理,穷理之要,必在于读书”,而“读书则实究其理,行己则实践其迹”。因此,他要求“读书须将心贴在书册上,逐字逐句,各有着落,方始好商量。大凡学者,须是收拾此心,令专静纯一,日用动静间,都无驰走散乱,方始看得文字精审。如此,方是有本领。”朱熹教人读书必须将心收敛起来,有谨慎感,有进取心,不放纵自身,不轻率从事,做到“专静纯一”,志于为学。学习能否顺利进行,关键在学者的志向及良好的心态,只要不受外界干扰,排除杂念,专心致志,则干什么事都能集中精力干好。

  朱熹将读书与修身养性相结合,反映了读书学习的基本规律和要求,具有深刻的借鉴价值。他所授读书六法,前三项基本都是“读法”,后三项则是偏重修身养性,六条法则看似独体却又相互联系,贯穿道德修养治学精神以及学习态度要求。

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